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  • “好玩儿”的儿童戏剧营登陆衡水 ,现在开始报名

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    真如缘起工作室

    |儿童戏剧营|明奘法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0959499283.html

  • 明代的因明研究

    如此秩序设立作了一些比较粗浅的说明。这些说明均是在延寿的基础上进行的，只是远没有智觉禅师思考得那么深刻、睿智，没什么新的突破与深入。只是在奘师偷换概念的作法——以宗言陈自相隐盖其意许差别的作法上，王肯堂似又比延寿更进一步，直把奘师此举看作是一个了不起的机巧，认为“若望言陈自相，立敌共许色，故著极成。若相分色是大乘意许，何关言陈自相，宁有不极成乎”。一...

    徐东来

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504838064.html

  • 有关《心经》一句句读的浅见

    ，自然就心无挂碍，远离颠倒梦想了，自然就得到无上正等正觉了。 　　所以龙树菩萨的《大智度论》中说：悉遍知诸法实相智慧，名般若波罗蜜。 　　心经最通常的版本是奘师所译，前后文义贯通清晰，字字精当，只要...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08005054295.html

  • 玄奘译经玉华寺

    靖迈、玄则、玄觉、宝光等一行，来到长安以北二百多华里的坊州玉华山。奘师由寺主慧德法师隆重接待，将他安住在玉华寺的肃成院。玄奘求仁得仁，如愿以偿，终于又回来了，很有回到家的圆满感觉。他一到玉华山，看到满眼...

    楚少辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16551661739.html

  • 吐鲁番佛教

    文泰即位，（公元六一八），其崇敬佛法，于大慈恩传可见之：玄奘西游途次，高昌王麴文泰尽礼款待初请奘师永留该国，以终身供养，合一国人皆为奘师弟子，奘师深感王厚意，谓此行为求大法；誓必西行。王仍固，请留三年，愿效波斯匿王，频婆娑罗王为奘师外护，奘师仅允住一月，为王讲仁王经。每到讲时，王躬执香迎请，引升法座，王低跪为隥，令法师蹑上，其敬法崇僧，于此益见。奘师离别，为制法服二十具，棉帽裘毯等二十余件，黄金百...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22354865939.html

  • 瑜伽法相辞典叙

    。阿含三科而已，般若加以道相，瑜伽则一　　切智智法界括囊。初地百法明门，递次而千而万，瑜伽则略　　录而百，广演无边。又况名相未安，翻经多误，摄论地论，　　断港截流。奘师以九死余生，探五分秘要，回环师授...

    欧阳渐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115074085.html

  • 明奘的理想国——一个新型僧人的抵近观察

    以其纯净透彻、智慧直接的风格拥有了一批“禅粉”。对于世俗世界来说，这些经历远没有获得国际大奖或者拥有某种头衔更能说明问题，但是谈到“奘师”，认识他的人都会涌上一脸美善的笑容，这该是怎样的评价？ 明奘法师...智慧。 Jerry初学佛法还无法领会更多，显然是另一类人，而这类人占据这个群体中相当大的一部分，他们看待僧人的眼神里充满敬仰并丝毫不掩饰求助的愿望。她一直在打听如何能单独找到奘师请教如何解决自己面对的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23051376251.html

  • 敦煌石室《心经》音写抄本校释序说

    正藏．般若部》（No.256，册8，页851a-852a）据以录文而题名为《唐梵飜对字音般若波罗蜜多心经》的本子。关于此一音写抄本的译者归属问题，学者之间虽也有长田彻澄针对该一抄本题记里所云「出自奘师...件《心经》的石室音写抄本果真是出自奘师之手，而序文的作者果真就是奘师的高徒慈恩窥基吗？　　事实上针对《心经》音写本的译者归属问题，一早便有学者提出了质疑。长田彻澄在1935年《密教研究》（第56号），...

    万金川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113974062.html

  • 《（入论）汉译问题试解》

    肯定有，于异品中肯定无。如是因在无常等。” 　　奘师翻译：“此中所作性，或勤勇无间所发性；遍是宗法，于同品定有，于异品遍无；是无常等因。” 　　从梵语原文和对原文的两种译法来看，似有两个值得讨论的问题...品有非有异品非有）作伏笔，或者说，预设论证。显然，奘师的这一译法——把原文的两个“eva”分别译作“遍”与“定”在因三相的逻辑关系中，无疑是起到了画龙点睛的作用。 　　十一世纪耆那教因明学者柯利贤论师...

    巫白慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534238275.html

  • 如何办好一所理想的佛学院

    他受的佛法教育吧。玄奘法师十三岁出家，他的兄长，长捷法师，就是一位大法师，就是一位佛学教授，所以奘师一出家就受到良好的佛法教育。不但他的兄长教他佛法，而且带着他遍访名师。在洛阳，就慧景法师听涅槃经，于...夏学律。又往相州，谒慧休法师，质问疑碍。往赵州，谒道深法师，学成实论。更入长安，就道岳法师学俱舍论。亲近法常、僧办二大法师，学摄大乘论。以上是奘师在国内所受的佛法教育。我们再看看他出国以后，所受的佛法...

    道源法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08375889734.html
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